材質 : 尼泊爾手工製造 . 全銅材質 . 鑲崁寶石 . 鎏金處理

尺寸 : 39 cm . 

敘述 :

蓮花生大士（梵文：Padmasambhava，藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས་，意為「蓮花出生」），藏傳佛教信眾最尊稱他為**咕嚕仁波切**（Guru Rinpoche，寶上師）或簡稱**蓮師**，被譽為「**第二佛陀**」，在藏傳佛教（特別是寧瑪派）中地位極其崇高，幾乎等同於釋迦牟尼佛在這個時代的化現。

由來與出生傳說

根據藏傳佛教傳統記載，蓮花生大士出生於公元8世紀左右的**烏仗那國**（Oddiyana，今巴基斯坦斯瓦特谷地一帶）。最著名的出生故事是：

他並非經由父母胎生，而是**從一朵盛開的蓮花心中化生而出**。  

傳說烏仗那國國王因陀羅菩提（Indrabhuti）在湖中發現一朵八瓣蓮花，蓮花中央坐著一位八歲模樣的童子，相貌莊嚴、智慧非凡，手持金剛杵與顱器。國王驚為天人，便收養他為王子，並取名「蓮花生」。

這個「蓮花化生」的由來象徵他超越凡夫的出生方式，直接從清淨蓮花（代表智慧與離垢）中誕生，具足**阿彌陀佛身、觀音菩薩口、釋迦牟尼意**三密合一的殊勝化身。

主要生平故事

蓮花生大士一生充滿神變與傳奇，主要可分為幾個階段：

1. **印度求法與成就**  

   他廣學顯密教法，依止眾多大師（如文殊、金剛薩埵等本尊化現），在八大寒林（屍陀林）修持，證得大成就（馬哈悉地），能降伏魔軍、役使鬼神，獲得「忿怒金剛」等名號。  

   他也娶有兩位主要空行母：**曼達拉娃**（印度公主）和**益西措嘉**（藏王妃），兩人皆證得虹光身。

2. **入藏弘法（約公元747–804年）**  

   吐蕃贊普**赤松德贊**（Trisong Detsen）想弘揚佛教，但受到本地苯教勢力與山神、地方鬼神的強烈阻撓。印度大師**寂護論師**（Śāntarakṣita）建議迎請蓮花生大士。  

   蓮師入藏後展現無量神通：  

   - 降伏本地神靈與魔障（包括藏地著名的十二地母等），令其立誓護持佛法  

   - 杖拄地出泉水、降服毒龍、平息天災  

   - 與赤松德贊、寂護共同建立**桑耶寺**（Samye Monastery）——西藏第一座具足佛、法、僧三寶的寺院（融合印度、中國、西藏三種建築風格）  

   - 創建僧團，度化首批七位藏族出家僧（七覺士）  

   - 迎請無垢友（Vimalamitra）等大師，組織翻譯大量顯密經論

3. **離藏與後續**  

   在藏地弘法約數十年（一說56年）後，蓮師預知未來佛法將有滅法危機，便將大量甚深教法封藏為**伏藏**（Terma），預言未來伏藏師會在適當時機取出。  

   之後他前往**銅色吉祥山**（Zangdok Palri，羅剎國）淨土，住持蓮花光宮殿，至今仍以虹身方式利益眾生。

對佛教（特別是藏傳佛教）的貢獻

蓮花生大士被公認為**藏傳佛教的奠基者**與**金剛乘（密宗）在西藏的真正開創者**，主要貢獻包括：

- 將印度晚期金剛乘（密續）完整傳入西藏，使密法成為藏傳佛教核心  

- 創建**寧瑪派**（古派，Nyingma）的根本傳承，特別是大圓滿（Dzogchen）法脈的主要源頭  

- 建立**伏藏傳統**：埋藏無數甚深教法（經典、本尊法、儀軌、預言等），後世伏藏師（如龍欽巴、秋吉林巴等）陸續取出，至今仍不斷出現，適應不同時代眾生的需求。最著名伏藏包括《西藏度亡經》（中陰聞解脫）  

- 調和佛苯矛盾：吸收部分苯教儀式進入佛教，使佛教成功本土化並紮根雪域  

- 留下無數加持與預言：如著名的**金剛七句祈請文**（七句蓮師祈請文）和**蓮師心咒**（嗡啊吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽），成為藏傳佛教最普遍、最具加持力的修持法門  

- 每月藏曆初十為蓮師薈供日，全球藏傳佛教徒至今仍以盛大法會紀念他

簡單總結一句話：  

沒有蓮花生大士，就沒有今日我們所認識的**藏傳佛教**。他不僅把佛法帶進西藏，更以神通、慈悲、智慧與方便，永久改變了雪域高原的靈性版圖，直到今天仍被視為永不離開眾生的活佛上師。  

若有緣者每日念誦「嗡啊吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽」，據說能得到蓮師不共加持，消除障礙、增長智慧、臨終接引。