材質 : 布料 . 刺繡 . 內襯 . 法帽 

尺寸 : 40 X 33 cm 

敘述 :

瑜伽士密咒烏鴉冠的概述

瑜伽士密咒烏鴉冠（Raven Crown），又稱「烏鴉冠」或「拉岡·扎洛·東欽」（Legon Jarog Dongchen）的象徵頭飾，是藏傳佛教（特別是不丹的寧瑪派與噶舉派傳統）中一種重要的密續法器。它源自無上瑜伽密續（Yogatantra）的修持傳統，結合了瑜伽士（Yogī，密續修行者）的秘密咒語（mantra）與護法神的象徵圖像。這種冠冕不僅是王室權威的標誌，更是召喚護法神力量的儀式道具，象徵智慧、神秘與保護力量。在不丹佛教文化中，它被視為國家守護的靈性象徵，融合了戰爭、修法與王權的元素。

故事由來

瑜伽士密咒烏鴉冠的由來可追溯至17世紀的不丹佛教歷史，與不丹的統一者札仲·阿旺·南嘉（Zhabdrung Ngawang Namgyal）密切相關。札仲是藏傳佛教寧瑪派的偉大上師，他於1616年逃離西藏的動盪，帶著佛教教法南遷至不丹。在抵達不丹前夕，札仲經歷了一個神聖的異象：一隻烏鴉（或烏鴉頭護法神）出現在他的夢中，引導他穿越喜馬拉雅山脈，來到廷布（Thimphu）的龐里贊巴（Pangrizampa）聖地。這隻烏鴉被解讀為護法神「拉岡·扎洛·東欽」（Legon Jarog Dongchen）的顯現，這是馬哈嘎拉（Mahakala，大黑天）的憤怒相，一種烏鴉頭的護法本尊，象徵迅捷行動與無畏保護。烏鴉不僅指引札仲建立不丹的佛教政教合一體制，還在隨後的戰役中幫助他擊退西藏入侵者，統一了不丹的部落與寺院。

故事的發展延伸至19世紀。札仲的後裔、黑統治者吉美·南嘉（Jigme Namgyel，1825–1881）在不丹內部紛爭與英國殖民威脅中崛起。1856年，他的西藏上師讓珠·尊珠（Jangchub Tsundru）在一次盛大的佛教儀式中，為吉美·南嘉設計了這頂「烏鴉冠」作為戰鬥頭盔。這頂冠冕最初是瑜伽密續的「調伏帽」（tantric hat），用於召喚護法神的力量。傳說中，吉美·南嘉在1865年的德旺吉里戰役（Battle of Dewangiri）前，於寺廟中召喚拉岡，結果祭壇劇烈震動，一隻真實的烏鴉伴隨他上戰場。他的士兵據說在神力加持下，精準射擊英國軍官，暫時擊退敵軍。這場勝利被歸功於烏鴉冠的護佑，強化了其作為「秘密咒語護符」的傳說。

1907年，吉美·南嘉之子烏堅·旺楚克（Ugyen Wangchuck）成為不丹第一世國王時，將這頂頭盔轉化為王室冠冕，標誌著不丹從封建混亂走向穩定。王冠的設計融入瑜伽士的密咒元素，如前額的真言銘文（mantra inscriptions），象徵瑜伽修行者的無上誓言。此後，它成為旺楚克王朝的世襲象徵，傳承至今。

在佛教儀式中的角色

在藏傳佛教（尤其是不丹的政教合一傳統）中，瑜伽士密咒烏鴉冠扮演護法召喚與調伏邪惡的核心角色。它代表馬哈嘎拉的「烏鴉頭相」（raven-headed form），作為札仲的三位主要護法之一（另兩位為耶喜·岡波 Yeshe Gonpo 與帕爾登·拉姆 Palden Lhamo），負責守護佛教法脈、國家安全與修行者免受魔障侵害。冠冕的設計靈感來自無上瑜伽密續的生起次第修法，其中瑜伽士透過視覺化本尊形象（如烏鴉頭、骷髏與金剛杵）來生成護力，驅散外在敵人和內在妄念。

具體而言，在儀式中，它用於「調伏法」（subjugation rituals），幫助修行者或領袖征服負面力量。例如，在戰爭或危機時刻，戴冠者可透過持誦馬哈嘎拉的密咒（如「嗡·馬哈嘎拉·吽·帕德」）來激活冠冕的能量，召喚神靈的迅捷干預。這不僅是象徵性的，還被視為實修工具，能帶來超自然保護，如歷史上烏鴉的顯現或祭壇的震動。同時，它強化政教合一的理念：國王作為「龍王」（Druk Gyalpo）的化身，透過冠冕體現佛教的慈悲與威猛，維護社會和諧與法統。

法會中使用的正確方式

在佛教法會（dharma assemblies）或國家儀式中，使用瑜伽士密咒烏鴉冠需遵循嚴格的密續禮儀，以確保其靈性能量不被濫用。以下是標準程序，基於不丹傳統：

1. **準備階段（Empowerment and Blessing）**：法會前，冠冕須由具格上師（如寧瑪派喇嘛）在札仲遺骨前進行灌頂（empowerment）。這包括誦讀瑜伽密咒、灑淨水，並以五色絲帶或寶石強化其護力。冠冕的構造包括藍色底座、五片黃色上翻帽簷（象徵五智）、三隻刺繡眼睛（覺察萬法）、銀質金剛杵（vajra，象徵不壞）、太陽與新月金屬盤（時間超越），以及前額的真言板（刻有馬哈嘎拉心咒）。內層可能繡骷髏頭（死亡覺醒），外層則飾迦樓羅（garuda）或雷龍（thunder dragons），以調和憤怒與智慧能量。

2. **佩戴與召喚（Invocation）**：在法會開啟時，由國王或指定瑜伽士（具灌頂資格的修行者）戴上冠冕，面向壇城（mandala）或護法神像。伴隨鼓樂、號角與法螺，持誦特定密咒（如拉岡的專屬咒語），視覺化烏鴉頭本尊從冠頂顯現。避免在不淨環境使用，以防逆轉護力。

3. **儀式應用（Ritual Application）**：用於加冕典禮（如2008年吉美·凱薩·南嘉·旺楚克的登基）、國家祈福法會或戰爭調伏儀式中。戴冠者領導集體誦咒，祈求國家安寧與法脈延續。結束時，須以供養（如鮮花、香煙）感謝護法，並移除冠冕置於聖壇保存。

4. **禁忌與注意**：僅限具誓言的瑜伽士使用，非授權者觸碰可能招致障礙。現代不丹為適應國際（如移除骷髏圖像），但核心密咒元素不變。新冠冕（如為第五世國王準備的）會雙層設計，內憤怒相、外平和相，以平衡能量。

總之，瑜伽士密咒烏鴉冠不僅是歷史遺產，更是活生生的密續工具，體現藏傳佛教中護法與王權的融合，指引修行者超越恐懼，成就覺醒。