材質 : 不丹 手工織品系列

尺寸 : 側背包 . 手抓包 . 小背包

敘述 :

不丹手工織品（Bhutanese handwoven textiles），又稱「Thagzo」（織造藝術），是源自喜馬拉雅山區的不丹傳統工藝，受周邊文化影響深遠。其起源可追溯至數世紀前，早在佛教傳入不丹（約7世紀）之時，織品已融入日常生活。男裝（如Gho）受西藏影響，女裝（如Kira）和背帶織機（pang tha）則源自東北印度與東南亞，而奢侈織品則來自中國與印度。材料多樣，包括棉、荊麻纖維、羊毛、犛毛與絲綢，各地區依據本地資源發展獨特風格，例如Bumthang地區以羊毛織品「Yathra」聞名，Lhuntse則以精湛織工著稱。最早有記錄的織品是1634年由Zhabdrung Ngawang Namgyal引入的儀式圍巾（kabney），用以區分社會地位。

歷史上，不丹織品從家庭自用轉變為藝術與經濟表達，尤其在過去百年更為明顯。織造是「Zorig Chusum」（十三傳統藝術）之一，由15世紀的Pema Lingpa引入，並根植於佛教傳統。王室扮演關鍵角色：Wangchuck王朝的創始人來自Bumthang，但祖籍Lhuntse；19世紀中葉，Jigme Namgyal在Wangducholing宮殿周圍建織機房，容納30-40名織工。1930年代，王室婦女引入西藏的水平織機（thritha），提升生產效率。現代，女王母親Ashi Sangay Choden Wangchuck復興此工藝，建立不丹紡織博物館（2001年）和皇家紡織學院（RTAB），將織品推向全球舞台。如今，織品不僅用於服裝，還延伸至儀式、貿易與稅收，象徵社會連結與文化遺產。

不丹手工織品的故事與文化意義

不丹織品不僅是工藝，更是承載故事與精神的載體。許多織品圖案源自佛教符號，如「無盡結」（endless knots）代表萬物互聯、「樹之生命」（Tree of Life）象徵長壽與好運、「雙金剛杵」（double thunderbolt）體現佛教的不壞力量。這些符號被視為振動能量，能保護穿戴者、對齊脈輪並提升意識。織造過程被視為神聖冥想，織工需保持正面意念，因為織品會攜帶織者的能量。傳統上，知識由祖母傳母、母傳女，無書面記錄，強調口傳心授。

相關故事包括傳說中的Pema Lingpa（15世紀佛教大師），據說他精通織造，雖然這部分為推測性記述。另一傳說宣稱男性織造的織品具有強大保護力，如護符般守護穿戴者，這用以鼓勵男性參與，但織工仍以女性為主。個人故事如Lhamo的旅程：她在東部不丹從10歲開始向母親學習，使用背帶織機。2023年，她與國際夥伴合作，推廣織品並計劃成立NGO，支持邊緣婦女（如離婚或單親母親）透過織造自立。荊麻織品的故事特別獨特：這種稀有工藝使用荊麻植物，織品不僅耐用，還具藥用與防護性質，能改善肝臟健康並抵禦負能量，但因耗時而瀕臨失傳。

織品在節日（如Tamshing Phala Choepa）中扮演要角，用於面具舞者服裝；也作為禮物強化人際關係，帶來好運與祝福。整體而言，這些故事反映織品如何織入不丹的社會織體，象徵國家身份、團結與精神遺產。

不丹手工織品在世界紡織品中的角色

在全球紡織品領域，不丹手工織品扮演獨特角色，代表手工工藝的巔峰與文化多樣性。它們以豐富色彩、複雜圖案（如經浮動與間斷緯圖案，看似刺繡）和獨特技術（如Thagzo背帶織、補充緯織）聞名，常被國際專家誤認為刺繡，突顯其創新性。相較於大規模工業生產，不丹織品強調可持續性，使用天然染料（如植物、礦物）與本地材料，體現環保與佛教價值。

這些織品不僅是藝術品，還促進經濟活力與公平貿易。透過王室贊助、博物館與學院，它們獲得全球關注，出口至國際市場，支持工匠生計（如Ana by Karma企業，將利潤投入教育）。在全球化時代，它們平衡傳統與現代，貢獻於文化保存，成為不丹「國民幸福指數」（Gross National Happiness）的象徵。儘管面臨機械化挑戰，不丹政府與組織（如APIC）透過培訓與推廣，確保其延續，強化不丹在世界文化地圖上的影響力。