材質 : 銅質 . 電鍍 . 鑄造 . 鑲刻

尺寸 : 6 cm 直徑 / 8 個(一組)

敘述 :

八供杯（或稱八供具、八水供）是藏傳佛教（金剛乘）中常見的供養儀軌之一，用以表達對佛菩薩的恭敬與積聚福德。它由八個杯子組成，每個杯子代表一種供養品，象徵八種殊勝的供養方式，能對治貪嗔癡等煩惱，淨化身心。這些杯子通常以金、銀、銅或瓷器製成，陳設於佛壇前，排列有序。雖然在漢傳佛教中較少見，但其核心概念源自印度古籍，並融入密續修持中。

八供杯的由來

八供杯的起源可追溯至古印度時代，最初並非純粹的宗教儀式，而是世間迎賓的禮遇習俗。據傳，古印度因氣候炎熱，貴賓遠道而來時，主人會準備八種款待物品，以示敬重：先供飲水解渴，接著提供洗足水，然後獻花、香、燈、塗油、食物與音樂，讓來賓身心舒適。這八種禮遇後來被佛教化，融入供養三寶（佛、法、僧）的傳統中，成為象徵「八風不動」（利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂）的修行工具。

在佛教經典中，如《華嚴經》與密續部類的記載，八供被視為對佛陀的殊勝供養，能積聚無量功德。藏傳佛教特別重視此儀軌，認為它源自本尊的壇城供養，透過供水等實物，觀想轉化為無盡的法界供養。噶居傳承中，更強調八供水是積德的最佳方式，能對治貧窮與饑渴業障。 總體而言，這由世間禮儀演變而成的供養法門，強調純淨與恭敬，已成為藏傳佛教日常修持的核心。

八供杯的使用時機

八供杯的使用時機靈活多樣，主要用於日常修持、特別法會或本尊觀想時，目的是培養布施心與淨化業障。具體而言：

- **日常供養**：最常見的時機是每日早晨，在佛堂或個人壇城前供水，象徵新一天的清淨與恭敬。傍晚或就寢前回收供水，避免過夜變質。這種每日供水可積累無量功德，尤其適合在家修行者。

- **法會與修法時**：在藏傳佛教的灌頂、消業儀軌、火供或本尊瑜伽中，使用八供杯作為壇城供養的一部分。例如，於大威德金剛或文殊菩薩的修持中，於開啟壇城時陳設，以加持修法力量。

- **特殊場合**：如農曆初一、十五、佛誕日，或個人祈福時，可擴大供養規模。晚上倒水時，觀想布施給餓鬼道眾生，化解饑渴之苦。

總之，使用時機以「清晨供、晚間收」為原則，強調持續性，而非偶爾進行，以養成恭敬習慣。

八供杯的使用方式

八供杯的使用方式注重潔淨、順序與觀想，須以恭敬心操作。以下是標準步驟與細節：

1. **準備與陳設**

   - **杯具清潔**：使用前，以淨布擦拭八個杯子至無塵垢，象徵去除五毒（貪、嗔、癡、慢、疑）。杯子從左至右排列，依序代表八供。

   - **材料準備**：前兩個杯供水（清水），其餘杯以白米或珠寶（珊瑚、珍珠）為基底，置入相應供品。供水須用新鮮、未煮過的水，避免雜質。

 2. **八供的順序與內容**

   八供的排列由左至右（面向佛像時），次序固定如下表所示。每種供養皆觀想轉化為無盡法界之物，供養十方三世諸佛：

   | 順序 | 供養名稱 | 杯中內容 | 象徵意義 |

   |------|----------|----------|----------|

   | 1    | 飲水（阿伽水） | 清水 | 供佛飲用，解渴、表恭敬 |

   | 2    | 洗水（漱口水） | 清水 | 供佛洗足或漱口，淨化身心 |

   | 3    | 花 | 白米 + 鮮花或紙花 | 供花，悅目、表莊嚴 |

   | 4    | 香 | 白米 + 線香或香粉 | 供香，悅鼻、表清淨 |

   | 5    | 燈 | 白米 + 燈芯（或小蠟燭） | 供燈，破暗、表智慧 |

   | 6    | 塗香（油） | 白米 + 香油或酥油 | 供塗油，柔軟身心、表加持 |

   | 7    | 食（果） | 白米 + 果實或食物 | 供食，解饑、表豐饒 |

   | 8    | 樂 | 白米 + 小鈴或樂器圖像 | 供樂，悅耳、表喜悅 |

3. **供養過程**

   - **供水與持誦**：早晨，從右至左（逆時針）逐杯注入清水，邊供水邊持誦八供咒（如「嗡 阿吽」或專屬心咒），觀想水變成甘露，充滿壇城。

   - **觀想與迴向**：供水後，雙手合十，觀想八供擴大為無邊供雲，納受佛光加持。每日持續，可對治八風。

   - **回收與布施**：傍晚，從右至左逐杯倒出水（勿從左至右，以免逆轉功德），倒於乾淨處（如花園或無人踐踏土地），觀想布施三惡道眾生。倒後用淨布擦乾，倒扣置於壇上，避免塵埃。

4. **注意事項**

   - 杯子大小適中（勿太大），供水勿飲用個人（以免混雜業力）。若無實物，可全用水代替，觀想轉化。

   - 初學者可從七杯水開始（省略樂供），逐步完整八供。

透過此儀軌，不僅積德，更能生起無執的布施心。若欲深入，可參考藏傳佛教上師指導，以確保正確。