材質 : 陶瓷 ( 由本協會專職 喇嘛 持咒誦唸裝藏完成 )

尺寸 : 最大直徑約10公分 . 高約9.5公分

敘述 : 

二臂瑪哈嘎拉（藏語：貢保·納波欽波，梵語：Mahākāla），又稱二臂大黑天，是藏傳佛教中最重要的護法神之一，形象為一面二臂、身呈青黑色、矮壯勇猛、三眼圓睜、紅髮上豎、頭戴五骷髏冠，左手托盛滿血的嘎巴拉碗（顱碗），右手持彎刀（鉞刀），雙臂間橫置短棒，雙腿站立踩踏象徵魔障的屍體，周身環繞烈焰。

 

其由來可追溯至古印度，原為婆羅門教（印度教）濕婆神（大自在天）的化身，後被佛教密宗吸收轉化為護法。藏傳佛教認為，二臂瑪哈嘎拉是**普賢王如來**（或金剛持佛）的忿怒化身，象徵以猛烈慈悲降伏內外魔障。他特別是**噶瑪噶舉派**（黑帽系）的專屬事業護法，歷代噶瑪巴（大寶法王）與其有深厚因緣，誓願護持該派弘法事業。其他教派（如格魯派偏好六臂形式，薩迦派有四臂等）也普遍供奉瑪哈嘎拉的不同化現，但二臂形式在噶舉派中最為尊崇。

 

關於「寶瓶」（藏語：揚崩或特崩，Yangbum/Terbum，即財寶瓶或伏藏瓶），這是藏傳佛教古老的傳統法器，並非專屬二臂瑪哈嘎拉，而是常與瑪哈嘎拉的**白色六臂形式**（白瑪哈嘎拉）相關聯。白瑪哈嘎拉是財富護法，寶瓶內裝填珍寶、藥材、穀物、聖物、曼陀羅咒輪及白瑪哈嘎拉小像，經嚴格儀軌灌頂後，能磁引豐盛、平衡元素、增益福德。寶瓶傳統源自印度大成就者，傳入西藏後由蓮花生大士等制定，許多寺院（如格魯派、香巴噶舉）皆置寶瓶於壇城或家中，以祈財富、健康與和諧。

 

二臂瑪哈嘎拉本身並無專屬「二臂瑪哈嘎拉寶瓶」的獨立傳統記載，可能為特定傳承或民間供養的延伸（如將寶瓶用於護法供養），或與財神形式的混淆。但在廣義上，瑪哈嘎拉護法供養常涉及寶瓶類法器，以象徵豐盛資糧。

 

如何正確供養

 

供養瑪哈嘎拉（包括二臂形式）需極其恭敬，因其為猛烈護法，供養不如法可能引發違緣。基本原則：

 

1. **壇城設置**：置於潔淨高處（如佛壇），面向屋內（勿對門）。可供二臂瑪哈嘎拉唐卡或像，前置供品。

   

2. **日常供養**：

   - **食子供（多瑪）**：藏曆每月29日（護法日）為主，供紅色食子（用麵粉、酥油等製成，染紅象徵血肉），配茶、酒、乳、肉等「五甘露」或感官供品。念誦心咒：**嗡 瑪哈嘎拉 吽 啪德 梭哈**（Om Mahakala Hum Phat Svaha）。

   - **煙供、薈供**：燒桑（藏香）或獻食子，祈請護法除障。

   - **若涉及寶瓶**：若供白瑪哈嘎拉相關寶瓶，置於壇上，每年重新灌頂或獻供（水、香、花等）。勿開封、勿置地面，定期獻八供（水、花、香、燈等）。

 

3. **注意事項**：

   - 需受過灌頂或上師許可，方可修持儀軌（如《二臂瑪哈嘎拉日修簡軌》）。

   - 供養時發菩提心，祈請護法守護正法、除障增福。

   - 素食者可改用象徵供品，避免真肉酒。

   - 歲末或新年，常修瑪哈嘎拉法會，除舊年障礙，迎新年吉祥。

 

在藏傳佛教中的寓意與影響

 

**寓意**：

- **忿怒相**：外現兇猛（黑身、血碗、火焰），內懷大悲，象徵以智慧猛火焚燒貪嗔癡、斷除我執與魔障。黑色代表不變法性，矮小代表謙下，三眼代表通達三世，五骷髏冠代表轉五毒為五智。

- **護法本質**：作為上師、本尊、護法「三根本」之護法根，專司事業成就、除障、增益。特別象徵迅速降伏末法時代的剛強眾生，守護修行者免於外魔（障礙）、內魔（煩惱）。

- **財富與豐盛**：雖二臂形式偏事業護法，但整體瑪哈嘎拉（尤其白形式）兼具財神寓意，寶瓶即象徵內在無盡功德財、外在物質豐饒。

 

**影響**：

- 瑪哈嘎拉是藏傳四大教派（寧瑪、噶舉、薩迦、格魯）共同尊崇的首席護法，寺院必供護法殿。

- 在噶瑪噶舉派影響最深，為歷代法王不共護法，助弘法興盛。

- 廣泛用於除障法會、財富祈求、寺院守護，影響藏族文化（如歲末護法儀式）。

- 現代延伸至療癒土地、平衡環境（寶瓶埋藏於地），祈求和平豐收。

 

若欲深入修持，建議尋求合格上師指導，以獲正確傳承與加持。願一切吉祥圓滿！

 

注：此項目是完全奉獻和密封關閉。它不應該被打開。如果開了，花瓶的奉獻丟失和勵磁特性消失。